Quelles sont les obligations des femmes lors du sédèr ? Les femmes sont-elles tenues aux obligations de Pessa’h, matsa et maror ? Aux quatre coupes ? Au Hallel ?
Points-clés
L’obligation du sacrifice de Pessa’h s’applique-t-elle aux femmes ? Pourquoi ?
Oui. Lorsque le korban Pessa’h est apporté, les femmes y sont entièrement tenues. Bien que l’on puisse penser qu’il s’agisse d’un commandement positif lié au temps dont les femmes sont exemptes, la phrase “par maison” (Chémot 12:3) ou la phrase “le nombre des personnes” (Chémot 12:4) sert à inclure les femmes.
Les femmes ont-elles une obligation de manger de la matsa ? Pourquoi ?
Oui également, bien qu’ici aussi l’on puisse penser que l’exemption des commandements positifs liés au temps s’applique. Les interdictions toraïques, comme l’interdiction de manger du ‘hamèts, s’appliquent aux femmes. Puisque les commandements sont très liés, l’interdiction pour une femme de manger du ‘hamèts l’oblige à manger de la matsa lors du sédèr.
L’obligation des femmes inclut de manger de la matsa après la récitation des brakhot, ensuite korékh (le sandwich) et l’afikomane.
Maror ?
Oui ! La mitsva de manger du maror aujourd’hui est rabbinique, modelée sur la mitsva toraïque de manger du maror avec la matsa et l’offrande de Pessa’h.
Et boire les quatre coupes ?
Les femmes sont obligées à la mitsva rabbinique de boire les quatre coupes de vin lors du sédèr, se fondant sur le principe halakhique de af hen, l’inclusion dans le miracle. Les quatre coupes sont expressives et proclament le miracle de notre liberté.
Af hen s’applique-t-il également à d’autres mitsvot lors du sédèr ?
Oui, le Hallel par exemple. Le Beth Yossef écrit même qu’il oblige les femmes à toutes les mitsvot du sédèr.
Nous traiterons son opinion plus en détail ici, lors de l’étude de la mitsva de sipour yétsiat Mitsrayim, raconter l’histoire de l’exode.
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