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Que sont les Chéva Brakhot et quel est leur rôle ? Qui peut les réciter ?
Points-clés
Que sont les Chéva Brakhot (les sept bénédictions) ?
Une série de brakhot (aussi connue sous le nom de birkat ‘hatanim) à propos de la Création, de la joie et du mariage qui sont récitées en conjonction avec la brakha sur le vin lors de la ‘houppa et durant la période de réjouissances qui s’en suit.
Les brakhot requièrent-elles un minyan ?
Oui, soit parce qu’elles fonctionnent comme un davar chébikdoucha ou parce que la première brakha fonctionne comme une convocation. Certains ont argumenté que si le quorum pour les brakhot prend place seulement pour rendre le mariage public, alors une femme peut compter parmi les dix pour birkat ‘hatanim.
Sous quelles conditions sont-elles récitées en dehors du mariage ?
Aux repas, mais seulement en présence de panim ‘hadachot – une (ou plusieurs) nouvelles personnes, qui n’ont pas encore entendu les brakhot ou dont la présence accroît la sim’ha.
Les femmes peuvent-elles être des panim ‘hadachot ?
Ceci est débattu. D’un côté, les femmes ne comptent pas pour le minyan. De l’autre, une femme peut être une personne dont la présence accroît une sim’ha de manière tangible.
Quel rôle jouent les brakhot ?
Lors de la ‘houppa elles peuvent être un prérequis pour que le couple soit permis l’un à l’autre, possiblement car elles sont une birkat hamitsva obligatoire spécifiquement pour le ‘hatan.
Alternativement, elles peuvent être uniquement une brakha de louange, tant lors du mariage qu’après.
Les femmes peuvent-elles les réciter ?
Si les Chéva brakhot sont une birkat hamitsva du ‘hatan, pour laquelle une femme ne peut jamais être obligée, alors une femme ne peut pas les réciter pour le compte du ‘hatan. Si elles sont un davar chébikdoucha, cela peut dépendre de si une femme peut réciter un davar chébikdoucha en présence d’un minyan. Si la récitation décharge une obligation communale, alors peut-être que cela pourrait dépendre de si une femme compte pour le minyan. Par déférence pour ces inquiétudes, tout comme pour les normes communes, les femmes ne les récitent généralement pas.
Une opinion mineure permet aux femmes de réciter les Chéva Brakhot à un repas. Dans ce contexte, le Rambam n’exclut pas explicitement leur récitation par une femme car la question de birkat hamitsva ne s’applique pas à un repas et parce qu’un repas est souvent une atmosphère communautaire moins sensible qu’une ‘houppa. En pratique, cette opinion n’a pas été largement acceptée.
Apprenez-en plus ici à propos des rôles que les femmes peuvent avoir à un mariage en pratique.
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