Af hen: Teilhabe am Wunder

Was bedeutet “af hen haju be‘oto Hanes”?

Wörtlich bedeutet es: “Auch sie waren in der Tat Teil dieses Wunders”. Im Hebräischen wird der Satz oft zu “Af hen” abgekürzt. Wir verwenden “Teilhabe am Wunder”.

Raschi erklärt, dass die Frauen tatsächlich eine Rolle beim Zustandekommen des Wunders spielten; die Tosafisten sagen, dass die Frauen auch Nutznießer des Wunders waren.

Wann wird “Teilhabe am Wunder”/“Af hen“ verwendet?

Der Talmud wendet es an, um Frauen zu drei positiven, zeitgebundenen Geboten zu verpflichten, die mit Wundern zusammenhängen, an denen Frauen beteiligt waren (Frauen sind im Allgemeinen von dieser Art von Verpflichtungen befreit):

• Das Trinken der vier Becher Wein beim Pessach-Seder,
• das Anzünden der Channuka-Kerzen,
• das Lesen der Megilla an Purim.

Alle drei werden im Allgemeinen als rabbinische Gebote betrachtet, und jedes von ihnen verkündet ein Wunder der Erlösung.

Ist die Verpflichtung einer Frau bei einer Mitzwa aufgrund der “Teilhabe am Wunder”/“Af hen“ die gleiche wie die eines Mannes?

Obwohl einige halachische Autoritäten argumentiert haben, dass die Verpflichtungen von Frauen in diesen Mitzwot geringer sind als die von Männern, unterscheiden die meisten nicht zwischen den Ebenen der Verpflichtung.

Gilt die “Einbeziehung in das Wunder” auch für andere Mitzwot?

Einige halachische Autoritäten beschränken den Geltungsbereich von “af hen” auf diese speziellen Fälle, während andere ihn auf andere Mitzwot anwenden, wie die dritte Mahlzeit am Schabbat und das Fasten des Erstgeborenen am Pessachabend.

Möchtest du mehr über Frauen und af-hen an Pessach erfahren? Lies die Artikel Der Seder: Teil I und Der Seder: Teil II.

Möchtest du mehr über das Anzünden von Channuka-Kerzen durch Frauen erfahren? Lies den Artikel Channuka I: Kerzenanzünden.

Möchtest du mehr über Frauen und das Lesen der Megilla erfahren? Lies den Artikel Megilla-Lesen.

Möchtest du mehr über Frauen und die Mitzwot von Purim erfahren? Lies den Artikel Mitzwot von Purim.