Kriat ha-Torah I : La lecture

Comment la kriat ha-Torah, lecture publique de la Torah, a-t-elle commencé ?

• Moché Rabbénou a établi des lectures spéciales pour Chabbat et les jours de fêtes, stipulant que trois versets au total doivent être lus par un ou trois lecteurs pendant Chabbat, le lundi et le jeudi.
• Ézra a ajouté une lecture le Chabbat après-midi et a restructuré la kriat ha-Torah pour inclure trois lecteurs pour un minimum de dix versets.
• La michna enseigne que les lectures du Chabbat et des jours de fête ont un nombre différent de lecteurs ce qui reflète la sainteté de chaque jour.

Quelle est la nature de l’obligation ?

Kriat ha-Torah requiert un minyan de dix hommes et peut être considérée comme un davar ché-bikdoucha.

L’obligation est largement perçue comme communautaire. L’individu ne peut être obligé que pour s’assurer qu’elle ait lieu, être sûr de participer si sa présence est nécessaire pour constituer le minyan. Alternativement, l’obligation peut être d’assurer qu’un minyan écoute la lecture.

Le Choul’han Aroukh écrit qu’il est approprié que ceux présents pour kriat ha-Torah écoutent attentivement. D’autres considèrent l’écoute attentive comme obligatoire lorsqu’ils sont présents.

Les femmes ont-elles une obligation d’écouter kriat ha-Torah ?

Bien que le Maguen Avraham suggère que les femmes peuvent être obligées, le consensus halakhique est que les femmes n’ont pas d’obligation à assister à la kriat ha-Torah :

• Il n’est pas clair qu’un homme ait une obligation en dehors d’assurer le minyan. Puisqu’une femme ne compte pas dans un minyan pour kriat ha-Torah, elle ne peut pas être incluse dans une obligation communautaire d’aider à en créer un.
• L’exemption de la mitsva formelle de Talmud Torah peut s’étendre à kriat ha-Torah, une forme d’étude.
• L’exemption des mitsvot positives liées au temps peut s’appliquer.

Est-ce important si les femmes écoutent la kriat ha-Torah ?

Oui, pour témoigner de l’honneur à la Torah et pour participer à la réalisation d’une mitsva communautaire.

Ainsi, a moins de risquer de manquer l’heure pour Cha’harit, une femme à la synagogue doit retarder de rattraper la prière jusqu’à après la lecture de la Torah.

Les femmes peuvent-elles lire dans la Torah pour kriat ha-Torah ?

Selon le Talmud, la halakha fondamentale peut autoriser les femmes à compter parmi les sept lecteurs pour Chabbat mais les femmes ne sont pas autorisées à lire en pratique. (Nous discuterons de cela de manière plus approfondie dans nos prochains articles).

Comment cela fonctionnerait-il, ne serait-ce qu’en théorie, si les femmes sont exemptes et ne comptent pas pour le minyan ?

• Kriat ha-Torah pourrait ne requérir que certains lecteurs pour en décharger les autres, ainsi la capacité théorique des femmes à lire pourrait s’appliquer aux autres (un, quatre ou cinq) des sept lectures de Chabbat.
• Le rôle essentiel du lecteur peut être de lire la Torah de manière audible et l’identité du lecteur importe peu.

Dans notre prochain article, nous examinons l’aliya la-Torah et les lectures dans les groupes de téfila de femmes.

Continuez vers Kriat ha-Torah II : L’aliyah.