Tsitsit II : Youhara

Qu’est-ce que la youhara ?

Dans la halakha, invoquer la youhara dénonce une action qui semble pieuse mais qui est contraire à la coutume établie. En acceptant des attitudes pieuses que la plupart des juifs ne pratiquent pas, une personne critique implicitement la pratique habituelle et suggère qu’il ou elle a une image de soi spirituellement surfaite.

Pourquoi toute exécution volontaire d’une mitsva n’est-elle pas considérée comme de la youhara ?

Lorsque la communauté dans son ensemble pratique une mitsva, l’accomplir de manière volontaire n’est pas considéré comme de la youhara.

Comment la youhara est-elle liée aux tsitsit ?

Plusieurs questions de youhara sont soulevées spécifiquement en ce qui concerne les tsitsit, peut-être parce qu’un homme n’est pas obligé de porter des tsitsit à moins qu’il porte un vêtement à quatre coins et les hommes portent un talit katan comme un effort spécial d’accomplir la mitsva.

Comment cela affecte-t-il les femmes ?

Lorsque le Maharil, grande autorité ashkénaze des XIVe et XVe siècles, s’oppose à ce que les femmes portent des vêtements avec des tsitsit, l’argument principal est qu’il s’agit de youhara. Pour une femme, faire tout son possible pour porter un talit katan pour qu’elle puisse ensuite faire tout son possible pour y attacher des tsitsit alors qu’elle n’en a pas l’obligation du tout, c’est aller trop loin pour le Maharil. Le Réma suit le Maharil et cette décision a été largement adoptée.

Les problématiques de youhara empêcheraient-elles toujours une femme d’accomplir cette mitsva ?

Pas forcément, et ce pour trois raisons :

• Certaines pratiques largement perçues comme relevant de la youhara sont permises pour un grand talmid ‘Hakham et peuvent être permises pour des femmes exceptionnelles.
• Ce qui est considéré comme de la youhara peut changer avec le temps tout comme la pratique usuelle change. Le rabbin Aharon Lichtenstein suggérait que cela pourrait être le cas en ce qui concerne les femmes et les tsitsit.
• Selon certaines opinions, l’on peut éviter une préoccupation halakhique de youhara en rendant la pratique privée.

Quelle est la halakha en pratique ?

Certaines autorités halakhiques contemporaines permettent à une femme d’accomplir la mitsva de tsitsit en privé ou avec un talit katan sous les vêtements. Même dans ces cas, la connotation politique d’une femme avec un talit soulèvent des inquiétudes rabbiniques à propos de la violation de l’esprit de youhara dans son esprit ou comme étant une contestation de la halakha.

Bien qu’il questionne la pratique, le rabbin Moché Feinstein écrit que cela pourrait être permis, avec un vêtement clairement féminin, si les motivations de la femme étaient purement motivée par l’accomplissement de la mitsva.