Retournez à Minyan
Quelle est la nature de la prière en commun ? Quel est le rôle du chalia’h tsibour et qui peut remplir cette fonction ? Quelle est la portée de la participation des femmes ?
Points-clés
Qu’est-ce que la prière en commun ?
Le Chmoné Esré, ou Amida, est notre prière centrale et ses deux formes de récitation sont au cœur de la prière en commun.
- Téfila bé-tsibour, litt. prière dans la communauté : récitation simultanée de la Amida silencieuse.
- Téfilat ha-tsibour litt. Prière de la communauté : répétition de la amida à voix haute par le chalia’h tsibour (agent de la communauté) pour décharger de l’obligation de la prière les non-initiés au nom de la communauté.
Un chalia’h tsibour mène également d’autres rituels liés à la Amida incluant dévarim ché bikdoucha (littéralement, paroles de sainteté) comme le kaddiche et barékhou.
Pourquoi une femme ne peut-elle pas être chalia’h tsibour ?
Seule une personne pouvant être comptée dans un minyan peut être l’agent communal de celui-ci. La question de savoir si une femme peut diriger un davar ché-bikdoucha qui ne demande pas cette forme de représentation comme le kaddiche des endeuillés est débattu.
Les femmes peuvent-elles diriger des parties de la téfila qui n’incluent pas de dire dévarim ché-bikdoucha ou de décharger d’obligations ?
Ce sujet a été porté au premier plan avec les Partnership Minyanim et a attiré une opposition et un débat.
- Questions halakhiques techniques incluant la nature halakhique du rituel donné, apporter la modification dans la pratique de la synagogue et une variété de considérations de tsniout.
- Questions plus larges liées à la tradition et au changement, jusqu’où le changement est-il permis ou désirable et qui a l’autorité pour l’initier.
Les femmes sont-elles considérées comme faisant partie du tsibour ?
Oui, les femmes font partie intégrante de la téfila bé-tsibour et la participation des femmes est méritoire.
Les femmes sont-elles obligées de prendre part à la prière en commun ?
Non, bien que ce ne soit pas clair si la prière en commun est obligatoire pour quiconque.
Est-il permis aux femmes de prier ensemble ?
Bien sûr. Dans certaines communautés médiévales achkénazes les femmes avaient des synagogues séparées avec des femmes dirigeant la prière avec omission des dévarim ché-bikdoucha. Les écoles pour filles de tout âge continuent cette tradition. En dehors de la portée spirituelle personnelle, il peut y avoir une certaine importance halakhique à prier avec un groupe de trois ou plus.
Qu’en est-il des groupes de téfila de femmes ?
Tant qu’ils omettent dévarim ché-bikdoucha, les débats à leur sujet se concentrent sur la lecture de la Torah (que nous discuterons plus tard) et sur les femmes faisant un choix délibéré de délaisser la téfila bé-tsibour afin de participer à un groupe de téfila de femmes. En pratique, ces groupes ne se rencontrent typiquement qu’occasionnellement ce qui permet aux participantes d’assister à la grande majorité des minyanim de la synagogue.