Se couvrir la tête V : Où

Une femme a-t-elle l’obligation de se couvrir la tête en tout lieu ?

Les passages du Talmud et de la michna qui traitent de l’obligation d’une femme de se couvrir la tête suggèrent que non et que l’obligation varie selon l’endroit :

• Dans des endroits publics, comme le marché, toutes les normes de se couvrir s’appliquent.
• Dans un espace intermédiaire, comme une allée (ou la laverie d’un immeuble) se couvrir de manière plus minimale peut suffire.

Cela est logique étant donné que les standards d’un habillement approprié, de dignité et de pudeur varient selon les différents types d’espace.

Qu’en est-il des espaces plus privés comme une cour intérieure ?

Au temps du Talmud, un ‘hatser, une cour intérieure, pouvait être partagée par plusieurs familles et n’était donc pas totalement privé. Un équivalent de nos jours pourrait être l’espace devant la porte d’entrée d’un appartement ou le jardin commun partagé par un groupe d’appartements en rez-de-jardin.

Il existe deux approches principales à se couvrir la tête dans une cour intérieure :

• Se couvrir la tête n’est pas obligatoire : Cette approche est une lecture simple du Talmud de Babylone et tant Rachi que Tossafot comprennent le Talmud de cette manière. Cela semble également être l’opinion du Choul’han Aroukh.
• Se couvrir la tête est obligatoire : Cette approche suit la lecture du Talmud Yérouchalmi et est suivie par de nombreuses autorités halakhiques.

Et à la maison ?

L’histoire de Kim’hit, une femme méritoire qui couvrait tous ses cheveux même en privé, fournit un modèle pour se couvrir la tête en permanence, y compris dans la cour intérieure et à la maison. Le Zohar traite cela comme une obligation. D’autres autorités halakhiques débattent débattent du point de savoir si se couvrir à la maison est exigé (‘Hatam Sofer) ou si c’est recommandé (Réma) ou méritoire (rabbin Moché Feinstein) mais non obligatoire.

Est-ce qu’il y a une différence en fonction de qui est présent dans un espace donné ?

Le Talmud Yérouchalmi enseigne que le nombre de personnes présentes dans un endroit donné peut affecter si cet espace est défini comme public ou privé. Pour cette raison, même parmi ceux qui autorisent de ne pas se couvrir la tête à la maison, il y a débat sur le fait de ne pas se couvrir lorsque des invités masculins ou des inconnus sont présents.

Bien qu’il y ait un soutien halakhique pour permettre qu’une femme laisse sa tête découverte chez elle, même en présence d’hommes qui ne font pas partie de son foyer, la coutume prédominante est de se couvrir la tête dans ce cas. De nombreuses autorités, dont le rabbin Moché Feinstein, écrivent qu’il est requis de se couvrir la tête dans ces situations.