Wie hat sich Keri’at Hatora entwickelt? Worin besteht die Verpflichtung, die Toralesung zu hören? Sind Frauen dazu verpflichtet? Welche Auswirkungen hätte das auf die Möglichkeit, dass Frauen die Tora lesen?
Kurzfassung
Wir besprechen das Kontakt mit der Sefer Tora hier.
Wie begann die Keri’at Hatora, die öffentliche Tora-Lesung?
- Mosche Rabbenu verordnete besondere Lesungen am Schabbat und an Feiertagen sowie Lesungen von insgesamt drei Verse, die von einem oder jeweils drei Vorlesern am Schabbat, am Montag und am Donnerstag gelesen wurden.
- Esra fügte eine Schabbat-Nachmittagslesung hinzu und strukturierte die Keri’at Ha Hatora um, dass sie drei Vorleser für insgesamt mindestens zehn Verse umfasste.
- Die Mischna lehrt, dass die Schabbat- und Feiertagslesungen eine unterschiedliche Anzahl von Lesern haben, was die Heiligkeit des jeweiligen Tages widerspiegelt.
Worin besteht die Verpflichtung?
Keri’at Hatora erfordert einen Minjan von zehn Männern und kann als Dawar Sche-Bikduscha betrachtet werden.
Die Verpflichtung wird allgemein als gemeinschaftlich verstanden. Der Einzelne ist vielleicht nur verpflichtet, dafür zu sorgen, dass die Keri’at Hatora stattfindet, indem er sich vergewissert, dass er anwesend ist, wenn es sonst keinen Minjan geben würde. Alternativ könnte die Verpflichtung auch darin bestehen, dafür zu sorgen, dass der Minjan, in dem man sich befindet, der Lesung auch zuhört.
Der Schulchan Aruch (16. Jhd.) schreibt, dass es angemessen sei, dass alle Anwesenden bei der Keri’at Hatora aufmerksam zuhören. Andere halten aufmerksames Zuhören für obligatorisch.
Haben Frauen die Pflicht, die Keri’at Hatora zu hören?
Obwohl Magen Awraham, ein Kommentar zum Schulchan Aruch aus dem 17. Jhd., vorschlägt, dass Frauen zu Keri’at Hatora verpflichtet sein könnten, ist der halachische Konsens, dass Frauen daran nicht verpflichtet sind.
- Es ist nicht klar, ob ein Mann eine Verpflichtung hat, die über die Sicherstellung des Minjan hinausgeht. Da eine Frau nicht zu einem Minjan für die Keri’at Hatora zählt, kann sie nicht in die gemeinschaftliche Verpflichtung einbezogen werden, bei der Bildung des Minjans zu helfen.
- Die Befreiung von der formalen Mitzwa von Talmud-Tora kann sich auf die Keri’at Hatora, einer Form des Studiums, erstrecken.
- Die Befreiung von positiven zeitgebundenen Mitzwot kann gelten.
Ist es wichtig, ob Frauen Keri’at Hatora hören?
Ja, es ist wichtig, dass Frauen Keri’at Hatora hören, denn so können sie der Tora Ehre erweisen und an der Erfüllung einer gemeinschaftlichen Mitzwa teilnehmen.
Daher sollte eine Frau in der Synagoge das Gebet erst nach der Tora-Lesung nachholen, es sei denn, sie würde sonst die Zeit für das Schacharitgebet verpassen.
Dürfen Frauen bei der Keri’at Hatora aus der Tora lesen?
Nach dem Talmud könnte die grundlegende Halacha es zulassen, dass Frauen am Schabbat zu den sieben Lesern gezählt werden, aber in der Praxis ist es Frauen nicht erlaubt, zu lesen. (Wir werden dies in den nächsten Beiträgen weiter erörtern.)
Wie könnte eine Keri’at Hatora von Frauen, auch nur in der Theorie, funktionieren, wenn Frauen ausgenommen sind und nicht zum Minjan gezählt werden?
- Die Keri’at Hatora erfordert möglicherweise nur einige Vorleser, um die Verpflichtungen der Gemeinschaft zu erfüllen. Theoretisch könnten also Frauen die restlichen Lesungen auch für die anderen übernehmen, also eine, vier oder fünf der insgesamt sieben Schabbatlesungen.
- Die wesentliche Aufgabe des Vorlesers besteht vielleicht nur darin, die Tora hörbar zu lesen, sodass es keine Rolle spielt, wer dies tut.
In unserem nächsten Beitrag befassen wir uns mit der Alija Latora und mit Lesungen in Frauen-Tefilla-Gruppen.
Weiter zu Keri’at Hatora II: Die Alija.