Retournez à Souccot I : Loulav
Qu’est-ce que la mitsva d’habiter dans une soucca ? Pour qui s’applique-t-elle ? Comment s’applique-t-elle aux femmes ?
Points-clés
Quelle est l’importance d’habiter dans la soucca ?
La Torah explique qu’habiter dans la soucca pendant sept jours nous fait prendre conscience que Dieu a installé les Bné Israël dans des souccot (des structures physiques ou des nuages de gloire) après l’Exode.
Comment la halakha définit-elle habiter dans une soucca ?
Déplacer des objets du foyer dans la soucca et la considérer comme notre maison en ne dormant pas en dehors de la soucca et en prenant tous nos repas dedans.
Manger est l’activité centrale dans la soucca, la pratique commune est donc de réciter la brakha d’habiter dans la soucca (léchev basoucca) spécifiquement avant de manger.
Est-ce que tout homme de plus de 13 ans doit habiter dans la soucca ?
Non, plusieurs situations exemptent les hommes de la soucca. Par exemple, quelqu’un qui est malade ou qui doit s’occuper de quelqu’un d’autre ou pour qui habiter dans la soucca crée de l’inconfort est exempt.
Qu’en est-il des femmes ?
Bien que la soucca soit une mitsva positive liée au temps, une tradition orale est également nécessaire pour exempter les femmes. Il en est ainsi car il pourrait sinon y avoir une raison d’obliger les femmes (comme l’importance d’un mari et d’une femme d’habiter ensemble pour qu’habiter dans la soucca ressemble vraiment à habiter dans une maison).
Et en pratique ?
Les femmes peuvent choisir de manger et de dormir dans la soucca pour accomplir la mitsva bien que la récitation de la brakha par les femmes fasse l’objet d’un débat et dépend de la coutume de chaque communauté. Puisque les femmes sont exemptes, même une femme qui récite la brakha pour elle-même ne peut pas la réciter pour un homme.
La halakha est-elle différente pour les femmes mariées ?
Une femme mariée est encouragée, mais non obligée, à dormir dans la soucca afin de faciliter l’observance de la mitsva pour son mari. En s’appuyant sur une idée soulevée dans le Talmud, mais qui semble avoir été rejetée, le Réma lie la pratique commune à son époque pour les hommes de ne pas dormir dans la soucca au principe d’habitation commune du mari et de la femme.