Retournez à Tsniout : Une introduction
Quel est le but des vêtements ? Comment cela est-il lié à la tsniout ? Que dit la halakha au sujet de l’habillement ?
Points-clés
Que dit la Torah à propos des vêtements ?
En décrivant Béréchit et les bigdé kéhouna (les vêtements des prêtres), la Torah suggère deux fonctions essentielles des vêtements : couvrir la nudité et honorer l’être humain.
Cela correspond grossièrement aux aspects physiques et de principes de la tsniout.
Quelles autres fonctions les vêtements servent-ils ?
- Fonction personnelle : Les vêtements nous protègent des éléments et nous embellissent. Les textes halakhiques parlent en faveur de beaux vêtements.
- Fonctions sociales : Les vêtements envoient un message aux autres à propos de nous-mêmes, notre statut social et professionnel et comment nous nous lions à notre entourage ou à notre environnement. Ils donnent le ton.
- Affiliation : Nous nous affilions à des groupes en partageant leurs uniformes ou leur style d’habillement. En Mitsrayim les juifs se sont démarqués en tant que nation par un habillement distinct.
Comment ces fonctions trouvent-elles une expression halakhique ?
Voici quelques exemples :
- Couvrir la nudité : Les hommes et les femmes ont l’interdiction de réciter le Chéma lorsque l’érva (les parties génitales) exposée est visible. (Nous discuterons des expansions rabbiniques à propos de l’érva dans un autre article). Techniquement, une femme peut même réciter des brakhot non-habillée tant qu’elle s’assoit d’une manière qui dissimule son érva.
- S’habiller pour l’honneur : Les pratiques modestes et décentes des femmes juives sont nommées dat Yéhoudit et incluent l’habillement. Dat Yéhoudit est une coutume halakhiquement contraignante qui s’apprend traditionnellement par l’imitation.
- Donner un ton social : La Halakha nous charge de nous habiller avec une décence spéciale pour la prière, en accordant autant d’importance à notre tenue pour une rencontre avec Dieu que pour rencontrer une personne importante. Notre habillement quotidien doit prendre en compte comment nous souhaitons nous présenter pour la prière.
- Exprimer une affiliation : L’interdiction de ‘houkat ha-akoum exige de ne pas suivre les décrets des idolâtres si notre but est exclusivement de les imiter. Le rabbin Moché Feinstein définit l’habillement impudique comme intrinsèquement non-juif et interdit, même si ce n’est pas une violation technique de ‘houkat ha-akoum.
Dans Habillement II nous discutons plus des détails.
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