Quelles textures de produits de soin de la peau ou des cheveux, huiles, crèmes, etc., peut-il être permis d’appliquer pendant Chabbat ?
Points-clés
Y-a-t-il un type de soin de la peau ou des cheveux qui est permis pendant Chabbat ?
De la michna aux codes halakhiques, appliquer de l’huile sur le corps, si’ha, est permis pendant Chabbat pour le plaisir (distinct de la guérison que nous abordons ici) tant que cela est fait un peu différemment que pendant la semaine et qu’aucune force excessive n’est utilisée.
De quelles manières est-il permis d’appliquer de l’huile ?
Les méthodes d’application doivent éviter la mélakha de s’hita, extraire un liquide pour l’utiliser. Ainsi, il est permis d’appliquer avec les mains ou directement depuis le flacon ou en utilisant un applicateur à bille (roll-on). Tremper un gant de toilette ou une boule de coton ne l’est pas. Une fois que l’huile est sur la peau, il est cependant permis d’utiliser un gant de toilette ou du coton pour étaler l’huile.
Appliquer des sprays est aussi une façon permise au regard des lois du Chabbat, bien qu’utiliser un spray pour les cheveux pose d’autres problèmes de boné, construire, en construisant une coiffure.
Qu’en est-il d’une huile solide qui devient liquide lors de l’application ?
Cela est interdit rabbiniquement en tant que molid, créer une nouvelle entité. Cette inquiétude ne s’applique pas aux substances qui ont la consistance du dentifrice ou sont plus liquides que cela avant l’application.
Quels sont les risques halakhiques liés à la mélakha de mémaréa’h, étaler ou lisser ?
Étaler une ”huile épaisse” ou un corps gras solide soulève également une inquiétude de mémaréa’h au niveau rabbinique. Étaler de la cire ou des substances similaires à la cire pendant Chabbat peut transgresser mémaréa’h au niveau de la Torah.
Comment peut-on savoir si l’application d’une substance n’est pas mémaréa’h ?
Certaines autorités halakhiques ne permettent de n’utiliser que des liquides ou des produits ayant la viscosité de l’huile ou des produits dilués à ce point. D’autres permettent d’appliquer des produits qui sont versables et coulent par eux-mêmes. La coutume varie grandement.
Selon certaines opinions, frotter une substance jusqu’à l’absorption ne constitue pas mémaréa’h. Lorsqu’il y a un débat sur la classification d’une substance, la frotter complètement peut apporter des raisons plus solides pour être indulgent. (Surtout lorsque cela est nécessaire pour guérir, tamponner peut également apporter des arguments en faveur de la souplesse. Nous en discutons ici).
Qu’en est-il des pains de savon ou de produits similaires ?
La coutume commune permet d’utiliser des nettoyants ou du savon liquide, du moins s’il est dilué. Mais avec un savon plus solide, il peut y avoir des inquiétudes de molid car il se dissout lorsqu’il est frotté, de mémaréa’h lorsque le savon est d’une consistance plus malléable ou de méma’hék, lisser la surface du pain de savon. Des inquiétudes similaires ont également été soulevées en ce qui concerne les produits en stick qui sont souvent produits avec de la cire. La pratique répandue est d’éviter d’utiliser des barres de savon et des produits en stick pendant Chabbat.
Dans notre prochain article nous discutons de l’utilisation de produits pour guérir et l’utilisation de produits parfumés ou enrichis.
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