Tefilla Betzibbur

Was ist das gemeinschaftliche Gebet?

Das Schmone Esre/die Amida ist unser zentrales Gebet. Die zweimal tägliche Rezitation davon steht im Mittelpunkt des Gemeinschaftsgebets:

• Tefilla Betzibbur (Gebet in der Gemeinschaft) ist das gleichzeitige Rezitieren der stillen Amida.
• Tefillat Hatzibbur (Gebet der Gemeinschaft) ist die laute Wiederholung der Amida durch den Schali’ach Tzibbur (den Vorbeter), um die Gebetsverpflichtung der Ungebildeten im Namen der Gemeinschaft zu erfüllen.

Ein Schali’ach Tzibbur leitet auch andere Rituale, die mit der Amida verbunden sind, einschließlich Dewarim Sche-Bikduscha (wörtlich: Angelegenheiten der Heiligkeit) wie Kaddisch und Barechu.

Warum kann eine Frau nicht als Schali’ach Tzibbur dienen?

Nur jemand, der zu einem Minjan gezählt werden kann, kann als Gemeindevertreter für diesen Minjan dienen. Es ist umstritten, ob eine Frau einen Dawar she-bikduscha anleiten darf, der keinen Vorbeter nicht erfordert, wie z. B. das Kaddisch der Trauernden.

Dürfen Frauen Teile der Tefilla anleiten, die nicht das Dewarim Sche-Bikduscha oder das Erfüllen von Verpflichtungen beinhalten?

Diese Frage wurde in letzter Zeit von Partnerschafts-Minjanim in den Vordergrund gerückt und hat Widerstand und Diskussionen ausgelöst.

• Zu den technischen halachischen Fragen gehören die halachische Natur des jeweiligen Rituals, Änderungen der Synagogenpraxis und eine Reihe von Tzniut-Überlegungen.
• Allgemeinere Fragen beziehen sich auf Tradition und Wandel, auf die Frage, inwieweit ein Wandel zulässig oder wünschenswert ist, und auf die Frage, wer die Autorität hat, so einen Wandel zu initiieren.

Werden Frauen als Teil des Tzibbur betrachtet?

Ja, Frauen sind vollwertige Teilnehmerinnen an der Tefilla Betzibbur, und die Teilnahme von Frauen ist verdienstvoll.

Sind Frauen verpflichtet, am gemeinschaftlichen Gebet teilzunehmen?

Nein, obwohl es nicht klar ist, dass das gemeinsame Gebet für jeden verpflichtend ist.

Ist es zulässig, dass Frauen gemeinsam beten?

Ja, natürlich. In einigen Gemeinden des mittelalterlichen Aschkenas hatten Frauen getrennte Synagogen mit Vorbeterinnen, die die Dewarim Sche-Bikduscha ausließen. Schulmädchen jeden Alters führen diese Tradition fort. Abgesehen von der Bedeutung der Erfahrung kann das Beten in einer Gruppe von drei oder mehr Personen eine gewisse halachische Bedeutung haben.

Was ist mit Tefilla-Gruppen von Frauen?

Solange Tefilla-Gruppen von Frauen die Dewarim Sche-Bikduscha auslassen, konzentrieren sich die Debatten über Tefilla-Gruppen von Frauen auf die Tora-Lesung (die wir an anderer Stelle besprechen) und auf die aktive Entscheidung der Frauen, auf die Tefilla Betzibbur zu verzichten, um an ihnen teilzunehmen. In der Praxis treffen sich diese Gruppen in der Regel nur gelegentlich, so dass die Teilnehmerinnen an den meisten anderen Minjanim teilnehmen können.