Was sind die Mitzwot und Bräuche von Erew Jom Kippur? Warum sind sie so wichtig? Inwiefern gelten sie für Frauen?
Kurzfassung
Was ist das Besondere an Erew Jom Kippur?
Die Tora sagt uns, dass wir uns am zehnten Tag des siebten Monats (Tischrei) kasteien sollen, und dann, dass wir unseren Schabbat “am neunten Tag des Monats am Abend, von Abend zu Abend” halten sollen (Vajikra 23:32).
Dies kann zweierlei bedeuten:
- Tosefet Jom Kippur: Ein Gebot auf Tora-Ebene, das die Einhaltung des Jom Kippur zeitlich erweitert. Jom Kippur beginnt also kurz vor dem Zehnten, d.h. am Ende des Neunten, und reicht ein wenig in den Elften hinein.
- Essen am Neunten: Wenn wir essen, bevor das Fasten am Neunten beginnt, wird davon ausgegangen, dass wir uns einen zweiten Tag lang kasteit haben.
Warum ist das wichtig?
Wir essen, um uns auf die Entbehrungen von Jom Kippur vorzubereiten, oder als eine Art vorgezogene Jom-Tow-Mahlzeit für Jom Kippur, da wir am Tag selbst nicht essen können.
Sind Frauen zu diesen Mitzwot verpflichtet?
Ja. Der Talmud leitet die Verpflichtung in Tosefet Jom Kippur aus einer genauen Lektüre von Vajikra 16:29 ab. Frauen müssen sich auf Jom Kippur vorbereiten und an den Jom Tow-Mahlzeiten teilnehmen.
Welche anderen Rituale finden am neunten Tischri statt?
Das Eintauchen in eine Mikwe, tagsüber und ohne Bracha also eine Frage der rituellen Reinheit, ein Versuch, den Engeln zu ähneln, oder ein Akt der Teschuwa, der Reue.
Können Frauen an Erew Jom Kippur untertauchen?
Viele tun dies aus Gewohnheit, wobei die Betonung auf Teschuwa liegt. Es gibt eine Debatte darüber, ob alleinstehende Frauen oder verheiratete Frauen in Nidda zu diesem Zweck untertauchen dürfen.
Sonst noch etwas?
Obwohl Teschuwa das ganze Jahr über eine Mitzwa ist, so ist sie vor dem Versöhnungstag Jom Kippur besonders angebracht. Das verbale Bekenntnis, Vidui, ist die zentrale Mitzwa-Handlung der Teschuwa. Sie sollte an Erew Jom Kippur zu Mincha, also vor dem Essen, rezitiert werden, damit während des Essens nichts passiert, was die Fähigkeit, sie später zu rezitieren, beeinträchtigt.
In Übereinstimmung mit einer Meinung, dass wir auch eine Form von Vidui nach dem Essen, aber vor Ma’ariw rezitieren sollten, rezitieren viele Lecha E-li oder Tefilla Saka.
Noch eine Sache! Vor dem Anzünden der Kerzen zünden wir Jahrzeit-Kerzen für verstorbene Eltern an (bei manchen Bräuchen werden mehrere angezündet) und eine Kerze für die Hawdala. Wer Kinder hat, segnet sie nach dem Anzünden mit einer besonderen Bracha.