Wie beziehen sich die traditionellen Texte auf Make-up? Ist es erlaubt, sich am Schabbat zu schminken? Was ist mit Puderschminke am Schabbat?
Kurzfassung
Wie gehen die traditionellen Quellen mit Schönheit und Make-up um?
Manchmal wird die körperliche Schönheit als ein Geschenk Gottes gepriesen und manchmal wird die innere Schönheit betont. Halachische Diskussionen behandeln Make-up als ein grundlegendes Element der Selbstdarstellung einer Frau, das für den Aufbau oder die Aufrechterhaltung einer ehelichen Beziehung von Bedeutung sein kann.
Ist es zulässig, sich am Schabbat zu schminken?
Eine Mischna besagt, dass es nicht erlaubt ist, am Schabbat Kajal (eine frühe Version des Eyeliners) aufzutragen, und eine Baraita fügt hinzu, dass man keinen Sarak (eine Form von Rouge) auftragen darf.
Unser Talmud identifiziert die relevante verbotene Melacha (Arbeit) in beiden Fällen als tzove’a (Färben oder Einfärben eines Objekts, um es zu verschönern). Dies ist als halachischer Konsens in Bezug auf das Auftragen von Make-up zu betrachten. Einige sehen auch ein Problem mit Kajal in Bezug auf die Melacha von Kotev (Schreiben).
Ist das Verbot auf Tora-Ebene oder rabbinisch?
Viele sehen es als rabbinisch an. Eine Färbung durch Make-Up wird als nicht-dauerhaft (mitkajem) angesehen. Die Mischna Berura (19. Jhd.) sieht tzove’a auf menschlicher Haut immer als rabbinisch an.
Gibt es eine zulässige Möglichkeit, am Schabbat selbst Make-up aufzutragen?
Einigen Autoritäten zufolge, darunter Raw Mosche Feinstein (20. Jhd.) und Raw Owadia Josef (20./21. Jhd.), gilt die Verwendung von durchscheinendem oder farbigem Puder, der nicht auf der Haut haftet und nicht lange anhält, nicht einmal auf rabbinischer Ebene als tzove’a.
Andere Autoritäten, darunter Raw Shlomo Zalman Auerbach, erlauben dies nicht. Frauen, die dieser Ansicht folgen, tragen vor dem Schabbat oft langanhaltendes Make-up auf.
Die Debatte bleibt bestehen. Die Wirksamkeit des Puder-Make-ups, das am Schabbat auf der Haut bleibt, steht in einem Spannungsverhältnis zu den Gründen, warum es erlaubt ist. Diejenigen, die es erlauben, betonen, wie wichtig es ist, nur zertifizierte Produkte zu verwenden – und dies nur auf trockener, produktfreier Haut.
Wird das Auftragen eines Produkts mit einer hautfarbenen Tönung oder das Auftragen eines klaren Produkts für mehr Glanz als eine Form von tzove’a betrachtet?
Viele betrachten das Einfärben einer Substanz mit ihrer eigenen Farbe als rabbinisch verboten. Daher sollten hautfarbene Produkte generell nicht mit der Absicht verwendet werden, die eigene Hautfarbe zu beeinflussen.
Die Verwendung von durchsichtigen Ölen oder Glossen, die absichtlich für ihren Glanz verwendet werden, ist Gegenstand halachischer Debatten und leichter zuzulassen, wenn sich kein anderes Make-up auf dem Gesicht befindet. Die Verwendung von Ölen (oder halachisch gleichwertigen Produkten) zum Vergnügen oder zur Hautpflege, die zufällig Glanz verleihen, ist ok.
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