Welche Arten von Haut- oder Haarpflegeprodukten – Öle, Cremes usw. – sind am Schabbat zulässig?
Kurzfassung
Ist jede Art von Haut- oder Haarpflege am Schabbat erlaubt?
Von der Mischna bis zu den halachischen Kodizes ist das Auftragen von Öl auf den Körper, Sicha, am Schabbat zum eigenen Vergnügen (im Unterschied zur Heilung) erlaubt – solange man es ein wenig anders macht als an einem Wochentag und keine übermäßige Kraft anwendet.
Welche Arten der Ölanwendung sind zulässig?
Die Methoden des Auftragens müssen die Melacha der Sechita, des Entnehmens einer Flüssigkeit zum Gebrauch, vermeiden. Das Auftragen mit den Händen, direkt aus dem Behälter oder mit einem Roll-on-Applikator, ist also erlaubt. Das Einweichen eines Tuches oder Wattebausches wäre nicht erlaubt. Sobald das Öl auf der Haut ist, ist es jedoch zulässig, das Öl mit einem Tuch oder Wattebausch zu verteilen.
Das Auftragen von Sprays ist aus Schabbat-Perspektive ebenfalls erlaubt, obwohl die Verwendung von Haarspray andere Fragen des Boneh, des Aufbaus, aufwirft, weil eine Frisur konstruiert wird.
Was ist mit einem geronnenen Öl, das beim Auftragen flüssig wird?
Dies wäre rabbinisch gesehen aufgrund von Molid, der Schaffung einer neuen Einheit, verboten. Diese Bedenken gelten nicht für Substanzen, die die Konsistenz von Zahnpasta haben oder vor dem Auftragen flüssiger sind als diese.
Wann gibt es Bedenken hinsichtlich der Melacha des Memare’ach, des Verteilens oder Ausstreichens?
Das Verteilen von “dickem Öl” oder geronnenem Fett wirft auf rabbinischer Ebene ebenfalls Bedenken bezüglich Memare’ach auf. Das Verteilen von Wachs oder wachsähnlichen Substanzen am Schabbat kann daher auf der Ebene der Tora gegen Memare’ach verstoßen.
Wie können wir wissen, wann das Auftragen einer Substanz nicht Memare’ach ist?
Einige halachische Autoritäten erlauben nur das Auftragen von Flüssigkeiten oder von Produkten mit der Viskosität von Öl oder von Produkten, die bis zu diesem Punkt verdünnt sind. Andere erlauben das Auftragen von Produkten, die gießbar sind und von selbst fließen. Die Gepflogenheiten sind sehr unterschiedlich.
Einigen Ansichten zufolge ist das Einreiben einer Substanz bis zur Absorption kein Memare’ach. Wenn es eine Debatte darüber gibt, wie eine Substanz zu klassifizieren ist, kann das vollständige Einreiben ein Grund für mehr Nachsicht sein. (Vor allem, wenn sie zur Heilung benötigt wird, kann auch das Eintupfen ein Grund für Nachsicht sein. Wir erörtern dies hier.)
Was ist mit Seifenstücken oder ähnlichen Produkten?
Der allgemeine Brauch erlaubt die Verwendung von Reinigungsmitteln oder Flüssigseife, zumindest wenn diese verdünnt sind.
Bei einer festeren Seife kann es jedoch Bedenken wegen Molid geben, da sie sich beim Reiben auflöst, wegen Memare’ach, wenn die Seife ein weicherer Feststoff ist, oder wegen Memachek, dem Glätten der Oberfläche des Stücks. Ähnliche Bedenken wurden auch in Bezug auf Lippenstifte geäußert, die oft mit Wachs hergestellt werden. Es ist eine weit verbreitete Praxis, am Schabbat sowohl Stückseifen als auch stiftförmige Produkte nicht zu verwenden.
In unserem nächsten Beitrag befassen wir uns mit der Verwendung von Produkten zur Heilung und mit duftenden oder angereicherten Produkten.
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