Die vier Parschijot

Was sind die Arba Parschijot? Wann und warum lesen wir sie?

Chazal haben vier besondere Lesungen aus der Tora, Arba Parschijot, an Schabbatot im Frühling eingeführt, zusätzlich zum wöchentlichen Tora-Teil.

Die Arba Parschijot sind:

• Schekalim (Schemot 30,11-17) über den halben Schekel für die Gemeinschaftsopfer. Wir lesen ihn am Schabbat von oder vor Rosch Chodesch Adar, dem Tag, an dem die jährliche Kollekte zur Zeit des Tempels angekündigt wurde.
• Sachor (Dewarim 25:17-19) über das Gedenken und Auslöschen von Amalek. Wir lesen ihn am Schabbat vor Purim, um die Lesung mit dem Bericht in der Megilla über Hamans Untergang zu verbinden.
• Para (Bamidbar 19:1-22) über die Reinigung durch die rote Kuh. Wir lesen ihn gewöhnlich am Schabbat nach Purim, um uns auf die rituelle Reinheit zu konzentrieren, die eine Voraussetzung für das Pessach-Opfer ist.
• Hachodesch (Schemot 12,1-20) über die Heiligung des Neumonds und das Pessach-Opfer. Wir lesen ihn am Schabbat vor oder zeitgleich mit Rosch Chodesch Nissan, zur Vorbereitung auf Pessach.

Sind Frauen verpflichtet, sie zu hören?

Da die Lesungen von Schekalim, Hachodesch und (nach der vorherrschenden Meinung) Para rabbinischer Natur sind und zu bestimmten Zeiten stattfinden, wird das Hören dieser Lesungen als ein positives, zeitgebundenes Gebot betrachtet, von dem Frauen ausgenommen sind.

Was macht Paraschat Sachor anders?

Die Tora befiehlt uns, uns an Amalek zu erinnern und ihn nicht zu vergessen, und wir erfüllen diese Mitzwa durch die jährliche Lesung von Paraschat Sachor.

Einigen Meinungen zufolge ist das Lesen von Paraschat Sachor aus einer Sefer Tora und in Anwesenheit eines Minjan auf der Ebene der Tora obligatorisch. Bei Bedarf kann es aber auch genügen, sie aus einer Sefer Tora ohne Minjan oder sogar aus einem Chumasch zu lesen. Das Anhören der Tora-Lesung an Purim mit der Absicht, die Verpflichtung zu erfüllen, kann ebenfalls die Verpflichtung erfüllen.

Sind Frauen in der Mitzwa verpflichtet, Amalek zu gedenken?

• Das mittelalterliche Sefer Hachinuch meint, dass Frauen nicht verpflichtet sind, weil Frauen davon befreit sind, einen Krieg gegen Amalek zu führen.
• Minchat Chinuch, ein Kommentar zum Sefer Hachinuch aus dem 19. Jhd., ist anderer Meinung. Er begründet dies unter anderem damit, dass Frauen in Kriegszeiten in den Krieg ziehen können, und dass die Mitzwa zu jeder Jahreszeit erfüllt werden kann und somit keine positive zeitbezogene Mitzwa ist, von der Frauen ausgenommen sind.

Bedeutet das, dass Frauen verpflichtet sind, Paraschat Sachor zu hören?

Selbst unter den halachischen Autoritäten, die behaupten, dass Frauen verpflichtet sind, Amalek zu gedenken, herrscht Uneinigkeit darüber, ob Frauen diese Verpflichtung erfüllen müssen, indem sie Paraschat Sachor hören. Es ist üblich, dass Frauen sich bemühen, am Gottesdienst teilzunehmen, und dass Synagogen spezielle Lesungen für Frauen anbieten.
Was ist, wenn eine Frau es nicht zu einer Lesung in der Synagoge schaffen kann?

Dann kann sie sich auf die nachsichtigeren Meinungen verlassen und aus einem Chumasch lesen (und auch während der Purim-Tora-Lesung daran denken).