Müssen alle Frauen an Jom Kippur und Tisch‘a Be-Aw fasten? Was ist, wenn eine Frau schwanger ist, ein Kind erwartet oder stillt? Wie unterscheiden sich die Gesetze an beiden Fastentage?
Kurzfassung
Wann muss jemand, der krank ist, an den großen Fasttagen fasten?
- Ein Choleh sche-jesch bo Sakana, jemand, dessen Leben in Gefahr ist oder sein könnte oder bei dem das Fasten zu einem gefährlichen Gesundheitszustand führen kann, fastet nicht.
- Ein Choleh sche-ejn bo Sakana, jemand, der nicht lebensgefährlich, aber dennoch so krank ist, dass er nicht mehr richtig arbeiten kann, fastet nur an Jom Kippur.
Wie sollten Entscheidungen über das Fasten getroffen werden, wenn es medizinische Bedenken gibt?
- Bespreche deine Bedenken im Voraus mit einem Arzt/einer Ärztin und kläre die Symptome, auf die du achten musst.
- Bespreche den medizinischen Rat mit einer halachischen Autorität, einschließlich der Frage, wann ein Fasten gebrochen werden sollte.
- Trinke an den Tagen vor dem Fasten mehr. (Frauen, die abpumpen, können dies im Voraus tun, um einen zusätzlichen Vorrat zu haben).
- Sorge dafür, dass du dich am Fasttag ausruhst und am nächsten Tag Zeit hast, dich zu erholen. Das Fasten zu halten (oder einem anderen das Fasten zu ermöglichen) hat Vorrang vor dem Besuch der gemeinschaftlichen Gebete.
- Bereite eine nahrhafte Flüssigkeit zu und “miss” die Mengen im Voraus ab, wenn du in Schiurim trinkst oder isst.
Was bedeutet es, in Schiurim zu essen?
In Schiurim zu essen bedeutet, bestimmten Abständen an Jom Kippur nur weniger als ein Schiur (Maß) zu essen oder zu trinken, wenn dies ausreichend nahrhaft ist, da dies nicht mit der Strafe des Karet (geistiger Ausschluss) belegt ist. In der Praxis sind weniger als 30ccm Essen und weniger als eine Wange voll Trinken alle neun Minuten (manchmal sind kürzere Intervalle erlaubt) üblich – und diese können gestaffelt sein.
Wie überschneiden sich diese Halachot mit der Geburt eines Kindes?
Eine Frau muss vom Beginn der Wehen bis zur ersten Woche nach der Geburt (oder nach einem Schwangerschaftsverlust, der mehr als vierzig Tage nach der Empfängnis eingetreten ist) überhaupt nicht fasten, und in den ersten dreißig Tagen nach der Geburt muss sie an Tisch’a Be-Aw nicht fasten.
Wie überschneiden sich diese Halachot mit Schwangerschaft und dem Stillen?
- Gesunden schwangeren und stillenden Frauen, bei denen keine Komplikationen bekannt sind, wird im Allgemeinen empfohlen, an Jom Kippur und Tisch’a Be-Aw zu fasten, obwohl einige Autoritäten umfassendere Ausnahmen vorgeschlagen haben, insbesondere an Tisch’a Be-Aw.
- Schwangere: Frauen in Risikoschwangerschaften wird oft geraten, nicht zu fasten. Viele Autoritäten raten dazu, das Fasten bei jedem Anzeichen von Unwohlsein und Stress oder bei einem besonders starken Verlangen nach Essen zu brechen. An Tisch’a Be-Aw ist eine schwangere Frau, die sich schwach fühlt oder in der Vergangenheit Schwierigkeiten beim Fasten hatte, in der Regel vom Fasten befreit.
- Stillen: Wenn das Fasten eine wirkliche Gefahr für den Säugling darstellt, sollte eine stillende Mutter nicht fasten (mit „stillend“ sind hier und im gesamten Artikel auch Frauen gemeint, die ausschließlich Milch abpumpen). Wenn das Baby von der Muttermilch abhängig ist und die Milchversorgung an Jom Kippur beeinträchtigt ist, darf die Mutter in Schiurim essen und trinken. An Tisch’a Be-Aw sollte die Mutter nicht fasten, wenn die Gefahr besteht, dass die Milch austrocknet und damit das Baby beeinträchtigt wird, wenn sich die Mutter schwach fühlt oder krank werden könnte oder wenn das Baby in Not ist.